鹿港小鎮采風行
音樂無國界，就如同蕭煌奇「你是我的眼」這首歌當中寫到「妳是我的眼，帶我閱讀浩瀚的書海，因為妳是我的眼，讓我看見世界就在我眼前」。透過音樂能帶領你遨遊天際、攬片群書，透過音樂能帶領妳到未知的境界，提昇心靈的層次。而今日幸福狗就帶領大家透過知名歌手羅大佑在八○年代所創作最具代表作的一首歌曲「鹿港小鎮」，引領大家進入時光的隧道，探知「鹿港小鎮」的過去、現在及未來。
鹿港小鎮 - 羅大佑 作詞：羅大佑 作曲：羅大佑
假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的爹娘
我家就住在媽祖廟的後面 賣著香火的那家小雜貨店
假如你先生來自鹿港小鎮 請問你是否看見我的愛人
想當年我離家時她一十八 有一顆善良的心和一卷長髮
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們
假如你先生回到鹿港小鎮 請問你是否告訴我的爹娘
台北不是我想像的黃金天堂 都市裡沒有當初我的夢想
在夢裡我再度回到鹿港小鎮 廟裡膜拜的人們依然虔誠
歲月掩不住爹娘純樸的笑容 夢中的姑娘依然長髮迎空
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的街道 鹿港的漁村 媽祖廟裡燒香的人們
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
鹿港的清晨 鹿港的黃昏 徘徊在文明裡的人們
再度我唱起這首歌 我的歌中和有風雨聲
歸不得的家園 鹿鎮的小鎮 當年離家的年輕人
台北不是我的家 我的家鄉沒有霓虹燈
繁榮的都市 過渡的小鎮 徘徊在文明裡的人們
聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆
家鄉的人們得到他們想要的 卻又失去他們擁有的
門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話
子子孫孫永保佑 世世代代傳香火
歌手羅天佑是一位搖滾寫實批判型的創作型歌手，當年他雖未曾造訪過鹿港，但透過到台北打拼的鹿港年青人的轉述和吐露的心聲以及當時的時代 背景，心有所感而寫出這首膾炙人口的歌曲。
羅大佑在二零零二年出版的《童年》一書中，這樣談到《鹿港小鎮》的創作。
他說，大六那年我上台北見習，當時十大建設已經完成了，台北的農村景觀迅速地消失了，我從台中上來，有一種失去純樸生活的感覺，所以就創作了《鹿港小鎮》。
羅大佑說：「其實到台中去讀書，也是一種很好的體驗，如果我一直留在台北，就沒有辦法寫出這樣的歌。」他說，我不是鹿港人，這首歌是我借 題發揮，描寫鄉下的孩子來到台北花花世界的撞擊，我相信連在台北長大的我都有這種感覺，那麽對於真正鄉下的孩子一定衝擊更大。
羅大佑這段對於《鹿港小鎮》的創作談，讓我們看到羅大佑確實是希望描寫這種都市化和文明帶來的衝擊。
我寫《鹿港小鎮》的一個主要刺激，是我在見習的時候，有一次去修摩托車，看到一個工人，他跟我聊天，說在鹿港老家偷了兩萬塊錢到台北來闖天下，要讓家鄉的人看他飛黃騰達。結果，在台北跟朋友吃喝玩樂把錢用光了，什麽關係也沒有攀到，只好修理摩托車，也沒有臉回家。
羅大佑解釋說：「我在《鹿港小鎮》中寫了一句《歸不得的家園》，其實高速公路那麽快，兩個小時就回去了，我要表達的是那種沒有臉回家的感覺。」
在述及《鹿港小鎮》的時候，羅大佑還說：「例如我們從小學、中學讀到大學，然後考慮要不要出國？許多出去的人書也念了，最後發現念的不夠好，只好在餐館裏洗盤子，沒有臉回家。」
他進一步說：「也好像一些中南部的人來台北打天下，發現台北不是想象中的黃金天堂，卻也無顏回去見江東父老，這是一種很普遍的經驗。」
羅大佑說，我的籍貫是苗栗，父親是苗栗縣的客家人，母親是台南人，從小住在台北。「五、六嵗時，父親到宜蘭醫院當内科主任，家就遷到宜蘭，後來回到台北，又搬去高雄，大學在台中讀，實習時，又回到台北。」
羅大佑說：「整個飄來飄去的過程，使我有種遊子的情懷，於是就寫了《鹿港小鎮》。」(以上資料引自http://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=1284134)
瞭解了羅大佑創作「鹿港小鎮」的來由，是否讓你更想知道，鹿港小鎮的過去和現在呢。就讓我們唱著「鹿港小鎮」來到「鹿港小鎮」探訪「鹿港小鎮」吧。在探訪名勝古蹟小吃景點前，先來了解一下「鹿港小鎮」的歷史和地理。
從歌詞意境及文字中我們不難發現，「鹿港小鎮」過去是一個繁華的商港，有著繁華的街道，說到這就會牽扯出一段歷史的故事了。『當初清領時期康熙對台灣棄守問題詢問朝中官員，官員對於台灣是否收入版圖，分成兩派。反對收入版圖的官員認為：台灣遠在海外，人口稀少，防守不易，不如放棄台灣，只保留澎湖做為東南諸省的軍事屏障，贊成收入版圖官員中，以征台將領施琅的意見為首，他認為：台灣土地肥沃，從戰略的角度來看，可以擔負起防衛東南各省的戰略位置，避免台灣再度成為反清復明的基地，即使需耗用國家經費，也應保住台灣。1684年，康熙接受施琅等贊成派官員意見，決定將台灣納入版圖，但卻未用心治理。直到1874年發生牡丹社事件後，使清廷體認到台灣的重要性，自此開始進行增設府縣、經濟現代化等積極建設，並於1885年將台灣獨立建省』。
當初開發一路從南到北，最後則有「一府二鹿三艋舺」的台灣諺語傳頌，描述清領時期全島三大港市的盛況。一府為今台南市中西區與安平區，二鹿為今彰化縣鹿港鎮，三艋舺則是今台北市萬華區。此句反應台灣由南至北的開墾史，以及各城仰賴海洋貿易的情況。因此，鹿港可說是當時相當繁華的商港，生意往來很頻繁，也才會有「八郊」之稱。
所謂「讀萬卷書，不如行萬里路」，想了了解鹿港，來一趟鹿港采風行是最實際不過了。除了羅大佑的歌曲「鹿港小鎮」對80年代的鹿港探討台灣經濟起飛後的社會劇烈變遷問題有著深入的描入之外，記得國小翰林版四年級上學期的課本就有一課「小鎮風情-鹿港小鎮」專門介紹鹿港小鎮的古蹟、名勝、寺廟、建築、小吃、街道、景點等以及社會課本翰林三下第四單元也有提及探訪名勝古蹟等。今日幸福狗就來趟鹿港行~
延伸閱讀--鹿港風光 摘自翰林四上14課
—鹿港鎮、在彰化，台灣史上名氣大
—十宜樓 上看風景，品茶望月對清風。
—牛舌餅、鳳眼糕，大街小巷香味飄。
—如果想嘗古早味，請來鹿港走一遭。
來到鹿港小鎮最讓大家煩腦的大概就是停車的問題了，幸福狗建議可以停在文開國小的路邊停車場或專用停車場，再用邊逛街邊吃小吃的方式進入古蹟區，這樣一來可以解決停車問題，二來又可以很用愜意的方式散步進入市區。
第一站當然是直搗黃龍，來去鹿港地標「天后宮」。
「天后宮」康熙二十二年福建水師施琅奉湄洲媽祖寶像來台，雍正三年建廟奉祀，廟宇莊嚴，壁畫詩題石刻雕精細雅緻，堪為寶島工藝寶庫。鹿港天后宮又好稱「舊祖宮」，是台灣的三級古蹟。
探訪完天后宮後，想說來找一下媽祖廟後面賣著香火的那家小雜貨店…，結果沒找著，卻吃起嫩仙草來了!解解渴，犒賞自己也是有必要的啦!
第二站新祖宮
新祖宮俗稱「新宮」。新祖宮於乾隆五十三年建，為敕建媽祖廟，且為欽定朔望，百官參拜之宮廟，宮內右側石碑林立，是研究台灣史蹟珍貴之文物。是乾隆皇帝在台唯一興建的一座建築，是鹿港三座媽祖廟中唯一由官府公帑敕建。
拜得煞有其事的樣子…呵呵!
第三站隘門
位於後車巷，巷中有一狀似牌坊的磚造建築物，其上題有『門迎後車』四字。有防禦、境界、緩衝功能，以作為安全防禦、區域界限、減少糾紛之用。
這是鹿港碩國僅存的「隘門」了~
第四站瑤林街
瑤林街與埔頭街為舊時鹿港商業重地，今已被列為古蹟保護區。走在紅磚道上，沒有喧囂的車馬聲，遊客們放慢步調，怡然地漫步在紅磚道上，流連於文史工作室中，沈浸在傳統的店舖中尋回童年的記憶。
第五站九曲巷
昔街房建成彎曲迂迴，乃為防止秋冬強烈的九降風吹襲。冬日九降風吹襲時，彎曲巷道能阻斷風沙，釀造春暖。所謂「十月風沙飛不入，九天霜雪動難侵」，冬日九曲巷內靜暖如春，有「曲巷冬晴」雅譽。今以金盛巷仍紅磚斑斑，最為引人。
方磚古道滿地紅，真是古色古香 。九曲巷是鹿港小鎮中，筆者最喜愛的地方之一。
第六站意樓
為慶昌古厝中間式閨樓，今名天遺室，以淒豔的愛情故事馳名。見樹如見人，意樓為慶昌古厝中的一間小閣樓，牆邊種的一株楊桃樹，隱含著淒豔的愛情故事。古窗圖案由葫蘆與古錢交錯變化而成，極具古典美。
第七站摸乳巷
摸乳巷就是長條店屋間的一道防火巷。當地的居民為了阻擋強勁海風之吹襲，把房屋的間距儘量縮小，最窄處還不到70公分。如果男女正巧面對面走來，擦身而過時，將會是多麼尷尬的情景。於是便出現許多名稱，如「護胸巷」、「君子巷」，但都不及粗俚的「摸乳巷」來的出名。
真的很窄，在裡都可別硬來…要一個接著一個來…呵呵!!
第八站龍山寺
乾隆五十一年建，號稱台灣紫禁城。格局宏偉典雅結構精緻。共有四進三院，自外而內分別有山門、三川殿．正殿和後殿，其間依序有前、中、後三庭居間區隔，優美獨特的戲亭是寺內最具特色的一項建築。龍山寺也是筆者遊覽鹿港小鎮最喜愛的景點古蹟，此回夜探龍山寺，在寺內即可感受到龍山寺在當時宏偉高規格的結構設計，夜晚的寧靜、晚風加上月光的照射下，更顯古蹟的崇高與典雅，頓時讓人心裡平靜舒坦。
今日夜訪龍山寺，一進龍山寺清風佛來，心一陣「燈明」，頓時靜了下來，真是好地方，這也是筆者最喜愛的地方~
第九站十宜樓
十宜樓，為昔日騷人墨客吟風弄月之所十宜樓的小故事早年鹿港文風鼎盛，許多風雅的文人墨客往往相邀清夜吟詠，或品茗對月。十宜樓的主人就是一位十分好客之雅仕，在相連的兩樓間建一跑馬廊，以讓客人於高處倚欄望月。
說給你知十宜樓的跑馬廊和金盛巷交叉成十字，且此地「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、 宜茶」十宜，故名十宜樓。
在這兒的可都是文人雅士，妳們三個小美女也算是嗎…呵呵!
第十站半邊井
在鹿港有許多半邊井，其井兩家共用，小小一口半邊井，在無形中達成了敦親睦鄰的功能。半邊井的小故事半邊井其實是完整的一囗井，只是被一道牆隔成兩半。在牆內的一半，是提供給自己人使用的。至於露在牆外面的那一半，則是供給沒有能力鑿井的人自由汲水取用。見古蹟，思情意由此小小地方，可想見昔日純樸的民風與濃厚的人情味，不禁令人望風懷古，心嚮往之。半邊井目前雖已封掉，然其後世之人到此一遊，亦可追想前人之善情雅意。
第十一站文祠
鹿港文祠即為文昌祠，與文開書院相鄰。清嘉慶16年（1811）鹿港海防同知薛志亮捐出俸祿倡建文祠、武廟，由士紳陳士陶負責文昌祠的興建，蘇雲從負責武廟的興建。
文昌祠主祀文昌帝君，武廟主祀關聖帝君。鹿港的文人曾於文昌祠內成立「拔社」，是鹿港早期的義學與詩社，文昌祠亦成。
第十二站石敢當
位於金盛巷內，石刻大都嵌立於丁字巷口，為古迷信剋制直衝作驅邪鎮煞之物。
走訪了這麼多古蹟景點，當然也不能錯過鹿港小鎮最有名的古早味小吃。
牛舌餅 鳳眼糕
蝦侯 蚵仔酥
麵茶
芋丸
鹹蛋糕
包子
鳥來糖
魷魚羹
麵線胡
【鹿港小鎮風情】
走訪了名勝古蹟、嚐片了小吃美食，我們是否該好好的來探討一下「鹿港小鎮」這古城聚落的變遷呢?在八○年羅大佑已提及經濟起飛對鹿港小鎮及整個台灣社會的影響。如今2014年台灣社會變遷已是超乎想像，速食文化，利益為先，對整個社會文化資產莫不關心。近來，「鹿港小鎮」古蹟文物快速的被破壞，可說是在文化價質與現在社會利益導向之間做拔河。
【鹿港采風後的反思】
筆者蒐集了一些關於近來「鹿港小鎮」在繁華的背後所留下傷痕的訊息…值得大家來深思深思阿!
【鹿港采風小學堂】
- — 一府、二鹿、三艋舺，分別是指那三個地方?
- — 「鹿港天后宮」所供奉的是?
- — 台灣地區最早的媽祖廟是指?
- — 鹿港唯一的一級國家級古蹟是指?
- 有台灣紫禁城之稱的寺廟是指?
- — 文祠所供奉的是?
- — 「九曲巷中風不到，十宜樓上士閒吟。」，文中
- — 「九曲巷」中風不到所隱含的意義是什麼?
- — 「九曲巷」中的風是指什麼風?
- — 「九曲巷」有什功能?
- — 「十宜樓上士閒吟」所隱含的意義是什麼?
- — 十宜是指那十宜呢?
- — 十宜樓在當時是那些人聚集之所?
- 鹿港有「曲巷冬晴」、「靜暖如春」之美譽的地方是?
- — 隘門之功用為何?
- — 「鹿港民俗文物館」的前身是指台灣五大旺族中的誰?
- — 清領時期對台治理政策是什麼?為何呢?
- — 什麼事件的發生讓清朝開始重視台灣呢?
鹿港風情 小鎮再起
鹿港小鎮，迂迴幽深的巷弄空間，古韻猶存的名勝古蹟，古早味的小吃美食，是值得流連的傳統聚落。期盼大家都能認識自己的家鄉，了解自己家鄉的風土民情及特色、歷史，盡而能介紹特色給更多想認識自己家鄉的人。此外，希望能透過對「鹿港小鎮」的介紹，讓我們體會小鎮的過去與現在、繁華與沒落、滄桑與重生，啟發愛鄉愛土的情操。
最後，期盼「鹿港小鎮」能在都市化洪流中轉型成功，找到歷史古蹟文物的生存之道與平衡點，是值得大家一同來深思的。
~期待「小鎮再起，再創高峰」~
部份資料引用來源：
１.鹿港鎮公所資訊網
5.維基百科
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